『出草』是什麼意思呢?

出草臺灣原住民獵人頭習俗(獵首)的別稱,就是攻擊他人,

將該人之頭顱割下的行為,與祭祖的儀式有關。泰雅語稱mgaya「姆嘎亞」。

這種行為也存在於世界上各大洲的原住民族,而與臺灣原住民關係密切的南島民族中也有多個民族有這樣的習俗。

而由於臺灣原住民長期與其他族群,如漢人日本人接觸,其獵人頭的習俗常常被漢人與日本人視為野蠻而瞧不起。

清代李秉瑞等著的《蓬萊小語》:「時人入山,常遇靈怪悲號迴野,俗謂『討路費,散冥鏹,可免。』遇怪悲號猶可,遇悲號,則以首級為路費矣。」

這段話認為在山中遇到怪,也比遇到獵首臺灣原住民好多了。

但其實臺灣原住民並不是各族都有這樣的習俗,世居於離島蘭嶼達悟族為唯一無此習俗的臺灣原住民。

獵頭的動機

其實獵人頭的習俗是具有複雜的動機的。

當然,原住民會因為報仇而獵人頭,但是也可以為了祈福而獵人頭,

或者是為了表現自己的英勇而獵人頭,甚至是無目的性,純粹為了獵人頭而獵人頭。

  • 主要動機如下:
  1. 爭執或仇恨:族內中要是有爭執,僵持不下,頭目無法調解時,便會讓爭執的雙方進行死鬥,由勝利者割下頭顱。另一種情形是被人污陷,為了要洗刷嫌疑,就將懷疑自己的人殺害。因為泰雅系民族(含賽德克族太魯閣族等)相信,祖靈必保佑正義的一方存活,既然是為了正義而戰,所以決鬥獵首是一件極光榮的事。還有一種情形是有家人被獵首,或是與鄰村結怨,為了報復而獵首。
  2. 宗教因素:泰雅系民族認為,頭是靈魂之所在,獵到的頭顱帶有一種神祕的力量,可以用來祭祀祖靈,為族人祈福,增加自己的力量。所以泰雅系民族要祭祖,或是遇到天災瘟疫時,就會去獵人頭,以人頭祭祀,希望祖靈能平息憤怒,保護族人。
  3. 社會地位:對男人來說,獵人頭的數目關係到社會地位的高低,不會獵頭的男人不能紋面,不被認為是男人,也不會有女人會跟他結婚。而獵頭多寡從服裝與紋面與胸上的刺青就看的出來。因此男人會為了爭奪女子而獵頭。還有,泰雅系民族相信獵過頭的男子死後靈魂才能進祖靈的居所:彩虹橋。

獵頭過程

  1. 一般在粟作收穫後至播種前這一段時期內會去獵人頭。
  2. 不論原因,一定要組織獵頭隊,每一隊至少有三、四人,多的時候有二三十到四五十人,但通常是十人左右形成一團,推舉其中年長又有智謀的當首領,不一定由獵頭的發起人為首領。因為獵人頭不是戰鬥,屬於一種狩獵,獵到頭之後就要逃走,所以必須事先決定進攻路線與逃脫路線。
  3. 要守禁忌,不使爐火熄滅、不向別人借火、不觸生及麻絲、不讓隊員家族以外的人進屋、不借物、不贈物、不參與爭議之集團、不進行婚禮、不喧嘩、不騷動、不說粗話、不私通、不姦淫、不偷竊、不掃除、不洗衣、不洗臉、杵不橫置、起床後被褥不置床上、不喫蔬菜、不喫橘子、不喫雞肉、不從事農耕狩獵、不修繕房屋等。
  4. 以前一晚做的是吉夢或者凶夢,決定今天是不是要出草。
  5. 行前告知祖靈獵頭的行程,期望祖靈保佑。
  6. 最後依知目鳥的啼法、飛法、距離、回數來占卜吉凶,要是沒有兇相隨即出發。
  7. 襲擊:首先,偵查目的地的狀況,在敵人的退路或根據地的周圍偷偷插上尖竹串,以擾亂敵人的行動,隊員前行到現場,利用掩蔽物狙擊行人,或包圍起來 攻擊,或將火箭射到草寮,趁敵人因失火而倉皇之際,攻擊敵人,總是出奇不意的傷敵,然後像閃電般跳過去割下頭顱,割頭的對象不分男女老幼,無差別殺死,連嬰兒也不能倖免,但有時他們也把三四歲的幼兒抓回去撫養,這種時候並非為了獲得俘虜,日後他們會把被捕的幼兒,經過一定的儀式,當作自己親生兒女般撫養。
  8. 凱旋:獵頭的目的達到後,一行人帶著首級戰利品在山谷中疾走,隱蔽行蹤,會到放置紀念袋和攜帶品的地點暫時休息,這時他們會把人頭用寬大的草葉包起來,放進族人日常使用的紀念袋中,把上次留下來的東西收起來,由首領下令凱旋而歸,個人並砍下樹木或把鬼茅的尖端打結,使樹或結的數目與一行人的數目相同,向附近的人誇耀他們的成功,並在途中的岩石放打結的茅草,當作凱旋者通過的紀念,回到蕃社附近,便大喊一聲,宣告他們勝利歸來。
  9. 祝宴儀式:先飲血酒再跳獵頭舞蹈。儀式首先宰殺大小牲口,取其血塗於所獵獲首級之面,或灌入首級之口內。獵頭者先飲血酒,亦即把小米酒從首級之口灌入後,又自頸部下方將混著人血的盛入杯子來飲。其飲法是二人並肩把口唇就杯口二人共飲(太魯閣族人稱「愛諾米」),照例最先獻與社內最年長者,其餘獻與頭目,最後立功者以共飲形式乾杯,這種共飲血酒有與敵鄰相親睦之意義。
  10. 祭首:舉行合社之祝首典禮及招魂儀式。
  11. 祝宴結束之翌日,獵頭隊員所屬之獵團共同出獵。
  12. 例祭:有些部落不實施,主要是賽夏族有此習慣,通常在播種儀式前獵獲首級,而在收穫儀式後舉行例祭。
  13. 要是出草失敗,會歸咎失敗主要原因為社人違反社規致觸神怒、或獵頭發起人背德忘義,有些部落會直接殺死發起人或違規者,取下他們的首級。也有人會在族內尋找對象殺害,將該人之頭顱獻予神靈。
  14. 或言出草之後,即殺人者與死者靈魂和睦,且供奉其靈魂。但事實上,「出草」完全不能化解冤讎。被出草的部族只要能力許可,必然報復,一樣採取出草的行動,且會殺更多人,以展現威猛之姿。

相關儀式

  • 臺灣本島的原住民族中,部落都會有擺放頭顱的置物架,希望獲得祖靈的庇蔭。
  • 排灣族的「五年祭」中,族人會圍成一圈並手持長竹竿,一直往上猛刺被拋在空中的頭顱;後來出草的傳統隨著現代法規的宣導而被禁止後,頭顱改由藤球替代。

 

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